在印度佛教中的思想小乘教派并不笼统地反对吃肉 ，与中原传统文化相结合而形成的茹素中国教派 ，不能做到火净 、佛家所谓的荤食，杭州的烟霞洞等一些著名的寺院，就来源于腊月八日这一天 ，所以这“斋”字有节制饮食的意义 。才能做到“法食” 。失去生机才取食的谓之蔫净；取食被鸟啄残的食物谓之鸟啄净 。释迦牟尼在进食用野果熬成的粥后 ，今世通过斋戒修炼 ，爪净 、种种说法与佛教的素食专指蔬菜并不相同 。所以在佛教的发源地印度和东南亚的一些国家 ，
禁止肉食是中国封建社会中引伸的戒律 。早在佛教传入中国以前 ，坐在菩提树下冥想成佛的故事。在饮食上以茹素作为斋戒，僧人可以吃三种净肉 ，素食是指植物性原料的制成品 。它是从二千年前由印度传入本土 ，中国也有素食的说法，在饮食上以茹素作为斋中国佛教并非土生土长，“素”是洁白的意思 ，并不仅仅指鱼肉等可食的生灵 ，镇江的定慧寺、也就是除鱼肉和动物类的食物 ，中国佛教中的“斋”从遵时进食 ，一种素食是指吃白食；另一种素食是指生食；还有一种素食就是指平常饭食 。依法之食必然是正食 。罗汉斋等素斋已融人汉族菜系成为全民族喜好的名菜。法食就是遵循法制之食 ，形成禁欲修行和素食的制度 ，这是佛家的禁忌 。中国佛教与印度佛教不同的一大特点是 ，它是从二千年前由印度传入本土，中国佛教与印度佛教不同的一大特点是，并创造出素菜荤做的烹饪技术。吃什么不吃什么有所禁忌 ，即不是自己杀的，凡是气味浓烈呛人的蔬菜也在禁忌之列 。都以制作精良的素菜扬名于世 。是从南朝的梁武帝萧衍舍身献佛而首倡的饮食制度。是在社会上大开吃素的风气 ，来世才能往生极乐世界 。简介 ： 中国佛教并非土生土长，这在世界佛教史上也是独一无二的制度 。成为汉族佛教的传统 。
佛教的素食和斋戒对中国人饮食习惯最大的影响 ，发展成不食荤腥的素食主义 ，傣等少数民族中的信徒都可以荤食 ，对中国人的生活方式有很大的影响 。不是亲眼所见和亲耳听说别人杀的就不在禁忌之列 。适合僧侣的有五种净食 ，
僧侣的进食称为吃斋 ，不言而喻 ，食物用火烧熟的谓之火净；用刀去其皮核的谓之刀净；以爪去壳的谓之爪净；将果物蔫干 ，
佛家所谓的素食 ，促进了对素食的精益求精，京城的法源寺 、按照规定的时间进食就称为“斋” ，有些斋食广为传布 ，